الموضوع: ** مـاهـو السـبب وراء أبتعـاد وغـياب الأعضاء في المنتديات بصفة عامة ؟؟ **

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر صاحب الموضوع على هذه الالتفاتة الواعية و الحريصة على جماعة المؤمنين حفظهم الله جميعا.
أضن أن الهدوء الذي يخيم على مثل هذه المنتديات الأصيلة مرده إلى نفس تلك الأصالة التي تعدم الخلافات والنزاعات المستقطبة للنفس الأمارة والأنانية، فلا يغرنك أخي المؤمن الإقبال الحفيف على منتديات الفتنة - و ما أكثرها - وأما الهدوء فهو رجاء الإسلام الأصيل.
نعم الخمول الفكري و الابتعاد عن البحث الجدي و المتابعة العلمية هو ما يجب الإصرار على نبذه لأن التراكمات – على بساطتها - التي تولدها مثل هذه البحوث في مثل هذه المنتديات هي ما تركب سفينة المعرفة و هي ما تجعل الإناء ينضح.
وشخصيا فأنا مثلا جديد في هذا المنتدى، وقد ينعدم وجودي هنا نتيجة الشغل والأسرة والمطالعة ومختلف الواجبات الدينية والدنيوية، وأعرف كثيرين على مثل هذه الشاكلة وليسوا البتة من مدمني المنتديات لا الأجنبية ولا الإسلامية ولا الفتنوية. وإنما لكل كتاب أجل، ففي وقت ما مضى كنت مع أصدقاتي من المتتبعين للنقاشات و الرد على الشبهات في سبيل نصرة الدين الإسلامي الأصيل (وكانت مناقشاتنا لا تقاس أبدا بمناقشات الشباب المعاصر المتألقة ما شاء الله وبارك الله فيهم)، ثم أضن بأن الالتزامات الأسرية لا تدع الكثير من الوقت لجيلنا – و أضن أن كثيرين مما قد يوافقني في هذا، ثم اقتصر دورنا على الاستفادة من تلك المنتديات من أجل نشر حديث أهل البيت عليهم السلام ومعارفهم خاصة في الزمن الذي كان فيه دجالي المخالفين يصورون الشيعة على أن عقيدتهم هي مقاصد عرفية لا سند لها – وقد ساعدهم على ذلك للأسف بعض الموالين طيبي النيات من خلال مناقشتهم في دائرة حديثهم ووفقا لمعاييرهم مع تغييب تام لحديث أهل البيت عليهم السلام في ثنايا نقاشاتهم.
فعوض الاستدلال مثلا بحديث أهل البيت ثم إسناده بأحاديث المخالفين، أو حشو تلك النقاشات بحديث العترة الشريفة، يقوم بعضهم - بحسن نية وغفلة عن الدور الإعلامي – بجعل مدار النقاش أحاديث صحيح فلان وفلان لعنة الله عليهما.
أتذكر بأنه كنا نجد صعوبة في إيجاد مستندات العقيدة الإمامية في طيات تلك النقاشات فكنا نلجأ إلى مصادرها وبشق الأنفس نقف على رأي علمائنا الأكارم في اعتمادها. اليوم الحمد لله تغيرت الأمور و إن كانت المشقة تحولت في التمييز بين الموافق من تلك البحوث للمنهاج العام والصحيح لأئمة أهل البيت عليهم السلام.
لا شك أن تحمل مشقة القيام باكرا والتطهر لأجل الصلاة ركعتين فقط قد لا يظهر للبؤساء من الماديين إلا أن الله تبارك وتعالى قد جعل فيه آية للمؤمن وأخرى للمنافق والثواب العظيم.
فإن العبرة ليست بالقلة والكثرة وإنما بالأصالة في العبودية والموافقة في الطاعة لما علمنا رسول الله و الأئمة من آله عليهم السلام.
وأئمة أهل البيت عليهم السلام قد انتدبوا شيعتهم الكرام لما يهمهم في الدنيا و الآخر إذ قالوا ( أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا) وقالوا (حدِّثوا الناس بحديثنا فلو علِم الناس محاسن حديثنا لاتبعونا) وقالوا (من جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) وغيرها كثير مما تؤكد على التعريف بحديثهم و الإعلام بمصابهم وأمرهم عليهم السلام.
هذا هو فلك شيعة علي المرتضى عليه الصلاة والسلام، القلة قدرهم والغربة عنوانهم والقذف والتوهين والقتل صك ولائهم إلى أن يقوم ولي نعمتنا سيدي و مولاي و حبيبي وقرة عيني الناصر المنتصر بأمر الله المقتدر و نبوءة الصادق المصطفى جده صل الله عليه وآله وسلم، أبا صالح المهدي بن الحسن عجل الله تعالى له الفرج الشريف القائل في شأن سبي جدته مولاتي العقيلة زينب عليها السلام ( فلأندبنك صباحاومساءً , ولأبكينعليك بدلالدموع دماً) سلام الله عليك سيدي يا بقية الله لقد طال الانتظار يا كريم يا ابن الكرام و يا حليم يا ابن الحلماء.
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتع فيها طويلا. برحمتك يا أرحم الراحمين.
إذن فإن القليل إن كان من عطر أهل البيت عليهم السلام والقلة إن كانت في موالاتهم عليهم السلام خير مما يجمعون. ولئن يهد بكم إخواني الأعزاء مؤمنا واحدا خيرا مما تطلع عليه الشمس. فاستعينوا بالصبر والصلاة ولا تفرقوا. فلم نخلق للدنيا ولا للعروش وإنما خلقنا لهم عليهم السلام، عبادهم وأبناء عبادهم وآمائهم.
ثم أن هذا لا يتنافى مع قصد السعي في التقوية الفكرية والمادية لشيعة أهل البيت عليهم السلام، بل العمل في كل ذلك محتسب عند الله و مأجور قاصده. بل أن نصرة المظلوم والمؤمن المنتدبة شرعا لا تتسنى إلا بتقوية الناصر معنويا و ماديا- و في الدعاء اللهم كثر عددنا.

أتذكر صديقا مرة قال لي - إن الناس كلهم يبحثون عن الجنة وأنا أحس بأن الجنة في حقيقتها هي أهل البيت، ولايتهم هي الجنة التي يختلف فيها الناس أجمعين، فلو خيرت لآثرت فقري وحاجتي في هذه الدنيا مع ولايتم عليهم السلام على الحور العين. إنما الحور العين والشراب وضعوا كما وضعت بعض الصدقة للمؤلفة قلوبهم في الدنيا. انتهى . وأتذكر بأنه دمعت عيني لشدة صفائه وصدقه على بؤس حاله الدنيوية. ولازالت تدمع لحال السواد الأعظم من الموالين ولكن ألم تكن تلك حال أئمتنا عليهم السلام و حال صحابة رسول الله عليه وآله السلام النجباء رضوان الله تعالى عليهم.

بعض الإخوة – وأنا من المعجبين بمقالاته – ذكر وجوب استحضار بان الله سبحانه قد خلق الدنيا ومحاسنها للبشر. قطعا كما خلق مساوئها كذلك للبشر (كل نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك و ما كان عطاء ربك محظورا). فقد قال الله تعالى مخاطبا رسوله صل الله عليه وآله ومعرضا بغيره ممن لم يفقه بعد حكمته سبحانه (ولا تمدن عينيك إلىما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى)
للحديث بقية إن شاء الله، بوركتم و طبتم والسلام عليكم.
وصل الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين و عجل فرجهم والعن أعداءهم.